近日，西南政法大學民商法學院“遺風余采”實踐團隊來到重慶市武隆區后坪鄉，體驗非物質文化遺產、少數民族聚居區的風土人情，調研非遺傳承和鄉村振興戰略的發展成果和前景，結合法學專業知識，進行相關宣講，尋求全面依法治國的發展方向和社會主義新時代下鄉村發展動力。

“豆腐”凝結“非遺”情

7月9日上午，經過一晚的休整，隊員們早早出發，徒步到天池苗寨參觀非物質文化遺產。苗寨村民曾世紅夫婦的家中，正在進行著“神豆腐”的制作，燙熟的斑鳩柞樹葉獨特的藥草清香吸引了隊員們。“灶頭有神，我們苗族人在做神豆腐的時候都心存敬畏。”曾大爺一邊轉頭為隊員們介紹一邊用雙手擠壓著筲箕里的斑鳩柞樹葉，“做神豆腐沒什么特別的，但是一定要干凈，就像做人一樣。用的灰只能是灶頭的灰。” 攪拌均勻的灶灰水和著深綠的汁液透過紗布滲進盆子里。經過靜置漿汁凝固，“神豆腐”完成了。“非果非蔬非米糧，玲瓏玉潤翡翠光。爭相舉著珠盤盡，唇齒生風久留香。”小小的豆腐方方正正地擺在盤中，凝聚了千年前苗族先人的經驗智慧，承載了歷史洪流中苗族后代一輩輩的堅守和傳承。

山歌唱出脫貧夢

后坪鄉山高谷深，嶺大坡陡，交通不便，長住此地的苗族人們生活條件異常艱辛，但即便如此，他們也敢于與惡劣的自然環境抗爭，常用唱山歌的表達自己對美好生活的向往，寄托追求人間真善美的情懷。

“后坪山歌不同于一般歌曲，一部分是在木工、農民勞作的時候唱的，用來消除疲勞用的，貫穿整個勞動過程，因此會長很多。”在等待“神豆腐”凝固的過程中，曾世紅作為市級非物質文化遺產后坪山歌傳承人，和他的妻子一起用樸實的歌聲帶我們進入了苗族人的日常生活。“大田栽秧行對行，三路青來三路黃……”高山巨谷、深林陡坡里，土家族人們上坡下坎，辛勤勞作，穿越百年的后坪山歌，傳遞著他們對生活的熱情和熱愛。

午飯后，曾世紅老人坐在長凳上，和旁人感嘆：“以前流傳下來的老東西，愿意繼承的人越來越少啦。打工比干這些賺錢。”在交通不發達的后坪鄉中，為非遺尋找傳承和出路仍然是亟待解決的一大難題。

腳步丈量苗王山

為了實地尋找神豆腐的原材料“斑鳩柞”樹葉，更深入全面地體驗“神豆腐”的全過程，隊員們跟隨當地向導的腳步來到了苗王山。

路上，向導向隊員們介紹了苗王山的來歷：相傳，遠古時共工和祝融大戰，撞斷了天地之柱不周山，天塌了下來，洪水傾瀉。苗族的幾位壯士憑凡人之力暫時頂住了天，拯救了族人。女媧補天之后，發現曾經頂起天的苗族壯士們已經化作了石頭，苗族人為了表示對幾位壯士的尊敬和追思，便把這座山起名為“苗王山”，苗王山正是苗族人堅忍不拔、勇于抗爭的精神的象征。

被這樣的故事所激勵，即使天氣炎熱，山坡陡峭，隊員們也都咬著牙登上了頂峰。陽光曬在同學們的后背，一個半小時后，隊員們終于征服了苗王山，帶著“斑鳩柞”樹葉，回到住宿地。

非物質文化遺產是中華民族傳統文化的寶貴財富，挖掘、傳承和發揚非物質文化遺產是建設和發展中國特色社會主義文化的要求，是文化自信建設的重要手段。西政學子用“青春點亮非遺，助力鄉村振興”。