對于新時代的讀者群體來說，在這個讀物逐漸豐富與開放的時代，古典文學可能會貫穿某些人的一生。不少讀者兒時便開始淺讀文學名著，年級稍長再次翻閱時總會有不同的感受，不斷地發現蘊藏在古典文學里大量的有趣、有用、有讀之物。2019年10月30日，北京大學匯豐商學院聯手《騰訊·大家》為廣大師生與讀者推出了新一期的耦耕讀書會。此次讀書會由南京大學中國現當代文學博士、《騰訊·大家》專欄作家、《文匯報》專欄作家劉曉蕾老師，以《水滸傳》、《金瓶梅》以及《紅樓夢》三本古典名著為開題點，為我們講述“那些藏著我們所有的人生的古典名著”。

劉曉蕾老師現任北京理工大學教師，由其執教的《紅樓夢漫談》（后改為《紅樓夢導讀》）通識課往往人滿為患，其個人也多次被學生評為“最受歡迎公共課教師”。在多年的執教與自身閱讀的經歷中，劉曉蕾老師最喜愛《紅樓夢》和《金瓶梅》，并認為此兩書各有千秋，它們代表了中華文明的不同階段。總的說來，《金瓶梅》記錄了我們的過去和現在，而《紅樓夢》則闡述了我們的未來，解答了“什么樣的人生值得一過”的千古大哉問。如果從我們社會的文明演進的角度去看，這兩本書在歷史上都扮演著獨特的角色，都是不可替代的。

劉曉蕾老師先從《金瓶梅》一書談起，認為其是一本非常嚴肅的書，嚴肅到會使讀者掉眼淚的地步。在最初，劉老師談到了《金瓶梅》與《水滸傳》的關系，前者并沒有因為延用后者的角色而顯得沒有原創性，前者借來后者的一些人物與故事情節而最終使得人物、情節更加飽滿與貼近現實社會。接著老師講述了《金瓶梅》里面所描繪到的全面皆商的社會，該時期商業活動的豐富多彩。除了做生意的小商小販，還有專為人做媒的媒婆媒嫂、為人算命的先生，還有需要高情商的幫閑。只有當一個社會有了足夠正常的、合理的經濟活動，在其中生活的人才會有金錢與自由，才會有可能來建設精神文化。這也是劉曉蕾老師總結的“金錢給人尊嚴與自由。”

之后劉曉蕾老師談到了《金瓶梅》中的“死亡事件”。相比較于《水滸傳》與《紅樓夢》，《金瓶梅》中描繪的死亡更為慘烈與富有悲觀氣息。在中國的古典文學中，死亡往往是悲傷、難過，令人喪失斗志的。而在西方的哲學世界里，死亡卻是一件非常嚴肅與深刻的事情，每個人都需要為死亡做好準備。劉曉蕾老師特別提出，對于人生人要自知“有限”，在有限的生命中以更積極的狀態生活，才能更為坦然地去面對死亡這個話題。

《水滸傳》為大家講述的是一個極度不正常的社會，《金瓶梅》是一個正常但是是一個缺乏精神高度的社會，《紅樓夢》卻為我們提供了一個非常難得可貴的大觀園。大觀園里有兩類人，一類是有用之人，比如王熙鳳和探春，都具有高度的專業精神，想在現實層面有所作為；另一類是無用之人，比如寶玉和黛玉，她們在精神層面上豐饒而高遠、無用而美好，讓我們看見愛、美和自由。讀《紅樓夢》會讓我們對人性、對生命有更加美好和溫柔的體會，也有更加感同身受的能力，讓我們相信我們人的生命是可以更加美好的。

劉老師的分享在大家的戀戀不舍中結束了。在交流環節，有讀者問到，《水滸傳》與《金瓶梅》兩部小說是虛構的，那他們為什么會寫同樣的人物？在不同的歷史背景與社會現狀下為什么會寫同樣的西門慶、潘金蓮呢？劉老師認為主要原因是《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生先生認為這個故事本身就很有趣，想要繼續或者說更為豐富地寫下去。實際上，雖然《金瓶梅》以這個故事原型開頭，但是與《水滸傳》完全不一樣，前者給了讀者更多地去考量人性的空間，也讓我們看到一樣的事情有著完全不同的寫法。

也有讀者發問到，世間是否存在有用又美好的事物？有用和沒用的定義又是什么？老師結合《紅樓夢》的人物進行了回答，有用當然是美好的，而且一個社會之所以能夠存在無用而美好的空間，正是因為那些有用而美好的人的努力。一個無用而美好的世界不會建立在一個非常貧瘠的土壤之上，一定有精神基礎在支撐著它。所以有用而美好非常好，無用而美好也非常好。

美好的時光總是短暫。在讀書會的最后，北大匯豐商學院公關媒體辦公室主任、經濟金融網主編本力老師代表所有的讀者朋友致以劉曉蕾老師衷心的感謝，也希望各位師生、讀者下次可以再聚耦耕讀書會，一同交流、一同進步。