一個易經(jīng)學(xué)者的獨(dú)白：易學(xué)給我?guī)硎裁矗?/h1>
來源：網(wǎng)絡(luò)
時間：2024-01-23 10:01:26
有朋友問我，你的易學(xué)修為大概到了什么程度？我說，大概到了可以勘誤的程度吧。易學(xué)勘誤，指通過對同一易學(xué)理論學(xué)術(shù)中出現(xiàn)的不同版本或應(yīng)用知識進(jìn)行分析印證，最后去偽存真，找到正確的、符合易經(jīng)基礎(chǔ)理論框架的“真學(xué)”的過程。
01
易學(xué)數(shù)術(shù)應(yīng)用類的知識大都屬于隱學(xué)，如風(fēng)水、命理等。由于歷代易經(jīng)學(xué)者大都存在“藏技”的做法，以及各大門派之間也有相互守秘的規(guī)則，禁止真學(xué)外泄，加上古時候科技落后，書寫不便、信息閉塞，因此易經(jīng)學(xué)術(shù)大都采用口口相傳。
這樣時間長久以后，有不少數(shù)術(shù)絕技就失傳了，現(xiàn)今流傳在外界的不少門派學(xué)術(shù)，口訣秘訣等，有些是殘缺不全的，有些則是故意弄錯的假學(xué)問，以致于出現(xiàn)不少易學(xué)知識觀點(diǎn)不全、甚至相互矛盾的情況。時至今日，已經(jīng)真?zhèn)坞y辨，讓后代學(xué)習(xí)者陷入困惑。
勘誤要做的，就是把這些混亂的、沒有邏輯性的，殘缺不全的，或者是缺乏基礎(chǔ)理論支撐的各種錯誤糾正過來，把一些偽學(xué)剔除。
02
易學(xué)知識體系是非常龐大的。如果把人類知識比作一個宇宙，那么，易經(jīng)看上去只是天空的一顆星星，看似那么一丁點(diǎn)，但是當(dāng)你用天文望遠(yuǎn)鏡觀察，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那不是一顆星星，而是一個星系，里面像太陽這樣的恒星就以萬億作為計量單位計算，龐大到難以想象。易經(jīng)正是這樣的浩瀚無邊，一個人就算窮其一生，也難以掌握其中一二。撇開其他不說，僅易經(jīng)應(yīng)用類知識，大概就包含玄學(xué)五術(shù)“山醫(yī)命相卜”，只要任何一個拿出來，都夠研究一輩子。
勘誤并非我刻意為之，而是在學(xué)習(xí)過程中，“逢山開路，遇水搭橋”，不得已而為之。我所能做的，就是在自己所掌握的有限知識范圍內(nèi)，對一些自己比較熟悉的領(lǐng)域做力所能及的考證和研究。
比如，同樣是一個門派的風(fēng)水，但對同一個問題卻提出兩種或多種不同觀點(diǎn)，那么哪種才是正確的呢?這時就需要去做辨別。
再比如，被某些門派視為秘傳絕學(xué)、口訣的那些知識，通過演繹，發(fā)現(xiàn)不合易經(jīng)原理，存在矛盾，或者不能邏輯自洽，那么這很可能就是被改造過的“偽學(xué)”。但有時這些知識也并非全部是假，而是故意把順序搞亂，或者把其中的某些陰陽五行、天干地支寫錯。遇到這種問題，識別與糾錯能力就會顯得很重要。
03
通常我還會把易學(xué)比喻做體育運(yùn)動。體育運(yùn)動項(xiàng)目分成好多大類，如田徑類、體操類、球類，游泳類、搏擊類等，每個大類下面又有更多的小項(xiàng)目，如，田徑就有長跑、短跑、跨欄、跳高、跳遠(yuǎn)等等。一個運(yùn)動員，并非所有的運(yùn)動項(xiàng)目都行，一個田徑運(yùn)動員，不一定會游泳。就算在田徑類中，你是短跑運(yùn)動員，那也未必會跑馬拉松。當(dāng)然也有全能運(yùn)動員，那要求就會非常高。
易學(xué)大體也是如此。雖然都是易學(xué)者，但是其中門類是很多的，有些講易理，有些講象數(shù)。學(xué)哲學(xué)的或?qū)W院派的專家、學(xué)者、教授，大都屬于易理派;而民間或江湖上的則易理講得少，更側(cè)重于象數(shù)。我是屬于不上不下的那種，大概介于兩者之間。
易理派重理論，但實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，也不一定就會懂得風(fēng)水、算命這些;而江湖派實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，但又缺乏理論知識來提高。我想這種現(xiàn)象在很多行業(yè)都存在。在易學(xué)應(yīng)用中，象數(shù)派又分出很多類別，比如風(fēng)水、命理、卦卜等，而在風(fēng)水、命理、卦卜等大類中，又有更多的門派學(xué)術(shù)理論和實(shí)操方法。
04
一個合格的易者，至少要在某一個領(lǐng)域有獨(dú)到之處，比如專注風(fēng)水堪輿、或?qū)Ｗ⒚硌芯康取２贿^易學(xué)學(xué)科門類，都有很多相通之處，如果能夠把風(fēng)水、命理、卦卜結(jié)合起來，做到融會貫通，那就有可能達(dá)到很高的成就，這也是易學(xué)者最理想的狀態(tài)。但是難度也會更大。因?yàn)橐粋€人精力有限，這意味著必須付出更大努力，并要有更高天賦。
如果從十七八歲學(xué)相學(xué)開始計算，那么到現(xiàn)在我學(xué)易已經(jīng)有三十年，而把易學(xué)作為一門系統(tǒng)學(xué)科來認(rèn)真研究，到現(xiàn)在大約是15年時間，加上童年時祖輩家傳身受的熏染，我就把這合折20年。期間最大的收獲是，每掌握一門易學(xué)知識，每幫助到一個人，內(nèi)心就會非常快樂，真正發(fā)自心底的快樂。
比如能通風(fēng)水，通命理，懂擇日，知卦卜之術(shù)，如果一個學(xué)易之人能夠做到這樣，就有可能修到較高的境界，最后集易學(xué)之大成，成為真正的大師。這也是我的目標(biāo)追求，但以能力、悟性、付出看，都很難達(dá)到這個目標(biāo)。
奇怪的是，每當(dāng)我想要學(xué)某一門派易經(jīng)學(xué)術(shù)時，總會碰上最好的，得到指點(diǎn)，很快進(jìn)入知識的核心。也許這正是我與易經(jīng)的緣分，最后竟然陰差陽錯地走上這條路。我在一本《恒通論》中看到一個觀點(diǎn)，他們認(rèn)為華夏民族可能是一支來自域外文明的后裔，而易經(jīng)數(shù)術(shù)則來源于高維文明世界，或者是與高維文明鏈接的一個通道。這個高維文明可以理解為是“神”的世界，所以與易經(jīng)結(jié)緣也好，把易經(jīng)知識用于需要幫助的人也罷，這是否也是一種天意的安排。
05
最后來回答一下：易學(xué)給我?guī)硎裁?
一、讓自己的人生境界更加開闊了，不會再為一些小事，那些生活事業(yè)中的不如意、以及挫折煩惱而耿耿于懷。一位大師曾說過，宗教修的是“因”，講的是過程；易學(xué)修的是“果”，求的是答案。當(dāng)把“果”都看透，所有的“因”也就會變得云淡風(fēng)輕。
二、學(xué)以致用，認(rèn)清自己的人生格局，避兇趨吉。用易學(xué)知識合理調(diào)整自己的地理、人間道，重新構(gòu)建新的空間生態(tài)，平安度過人生最不易的日子。我常開玩笑地說，自己能夠走出這十年的運(yùn)程，靠得就是易經(jīng)中的所得所悟，今后所有的日子都是賺來的。
三、常懷慈悲之心，廣度有緣之人。利用易學(xué)方術(shù)幫助了一些朋友和有緣人，讓他們的生活、事業(yè)走得更加平順，變得更加美好。這方面的事情可謂枚不勝舉，其中還包含了許多有趣的故事，以后慢慢再聊。
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有朋友問我，你的易學(xué)修為大概到了什么程度？我說，大概到了可以勘誤的程度吧。易學(xué)勘誤，指通過對同一易學(xué)理論學(xué)術(shù)中出現(xiàn)的不同版本或應(yīng)用知識進(jìn)行分析印證，最后去偽存真，找到正確的、符合易經(jīng)基礎(chǔ)理論框架的“真學(xué)”的過程。
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易學(xué)數(shù)術(shù)應(yīng)用類的知識大都屬于隱學(xué)，如風(fēng)水、命理等。由于歷代易經(jīng)學(xué)者大都存在“藏技”的做法，以及各大門派之間也有相互守秘的規(guī)則，禁止真學(xué)外泄，加上古時候科技落后，書寫不便、信息閉塞，因此易經(jīng)學(xué)術(shù)大都采用口口相傳。
這樣時間長久以后，有不少數(shù)術(shù)絕技就失傳了，現(xiàn)今流傳在外界的不少門派學(xué)術(shù)，口訣秘訣等，有些是殘缺不全的，有些則是故意弄錯的假學(xué)問，以致于出現(xiàn)不少易學(xué)知識觀點(diǎn)不全、甚至相互矛盾的情況。時至今日，已經(jīng)真?zhèn)坞y辨，讓后代學(xué)習(xí)者陷入困惑。
勘誤要做的，就是把這些混亂的、沒有邏輯性的，殘缺不全的，或者是缺乏基礎(chǔ)理論支撐的各種錯誤糾正過來，把一些偽學(xué)剔除。
02
易學(xué)知識體系是非常龐大的。如果把人類知識比作一個宇宙，那么，易經(jīng)看上去只是天空的一顆星星，看似那么一丁點(diǎn)，但是當(dāng)你用天文望遠(yuǎn)鏡觀察，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那不是一顆星星，而是一個星系，里面像太陽這樣的恒星就以萬億作為計量單位計算，龐大到難以想象。易經(jīng)正是這樣的浩瀚無邊，一個人就算窮其一生，也難以掌握其中一二。撇開其他不說，僅易經(jīng)應(yīng)用類知識，大概就包含玄學(xué)五術(shù)“山醫(yī)命相卜”，只要任何一個拿出來，都夠研究一輩子。
勘誤并非我刻意為之，而是在學(xué)習(xí)過程中，“逢山開路，遇水搭橋”，不得已而為之。我所能做的，就是在自己所掌握的有限知識范圍內(nèi)，對一些自己比較熟悉的領(lǐng)域做力所能及的考證和研究。
比如，同樣是一個門派的風(fēng)水，但對同一個問題卻提出兩種或多種不同觀點(diǎn)，那么哪種才是正確的呢?這時就需要去做辨別。
再比如，被某些門派視為秘傳絕學(xué)、口訣的那些知識，通過演繹，發(fā)現(xiàn)不合易經(jīng)原理，存在矛盾，或者不能邏輯自洽，那么這很可能就是被改造過的“偽學(xué)”。但有時這些知識也并非全部是假，而是故意把順序搞亂，或者把其中的某些陰陽五行、天干地支寫錯。遇到這種問題，識別與糾錯能力就會顯得很重要。
03
通常我還會把易學(xué)比喻做體育運(yùn)動。體育運(yùn)動項(xiàng)目分成好多大類，如田徑類、體操類、球類，游泳類、搏擊類等，每個大類下面又有更多的小項(xiàng)目，如，田徑就有長跑、短跑、跨欄、跳高、跳遠(yuǎn)等等。一個運(yùn)動員，并非所有的運(yùn)動項(xiàng)目都行，一個田徑運(yùn)動員，不一定會游泳。就算在田徑類中，你是短跑運(yùn)動員，那也未必會跑馬拉松。當(dāng)然也有全能運(yùn)動員，那要求就會非常高。
易學(xué)大體也是如此。雖然都是易學(xué)者，但是其中門類是很多的，有些講易理，有些講象數(shù)。學(xué)哲學(xué)的或?qū)W院派的專家、學(xué)者、教授，大都屬于易理派;而民間或江湖上的則易理講得少，更側(cè)重于象數(shù)。我是屬于不上不下的那種，大概介于兩者之間。
易理派重理論，但實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，也不一定就會懂得風(fēng)水、算命這些;而江湖派實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，但又缺乏理論知識來提高。我想這種現(xiàn)象在很多行業(yè)都存在。在易學(xué)應(yīng)用中，象數(shù)派又分出很多類別，比如風(fēng)水、命理、卦卜等，而在風(fēng)水、命理、卦卜等大類中，又有更多的門派學(xué)術(shù)理論和實(shí)操方法。
04
一個合格的易者，至少要在某一個領(lǐng)域有獨(dú)到之處，比如專注風(fēng)水堪輿、或?qū)Ｗ⒚硌芯康取２贿^易學(xué)學(xué)科門類，都有很多相通之處，如果能夠把風(fēng)水、命理、卦卜結(jié)合起來，做到融會貫通，那就有可能達(dá)到很高的成就，這也是易學(xué)者最理想的狀態(tài)。但是難度也會更大。因?yàn)橐粋€人精力有限，這意味著必須付出更大努力，并要有更高天賦。
如果從十七八歲學(xué)相學(xué)開始計算，那么到現(xiàn)在我學(xué)易已經(jīng)有三十年，而把易學(xué)作為一門系統(tǒng)學(xué)科來認(rèn)真研究，到現(xiàn)在大約是15年時間，加上童年時祖輩家傳身受的熏染，我就把這合折20年。期間最大的收獲是，每掌握一門易學(xué)知識，每幫助到一個人，內(nèi)心就會非常快樂，真正發(fā)自心底的快樂。
比如能通風(fēng)水，通命理，懂擇日，知卦卜之術(shù)，如果一個學(xué)易之人能夠做到這樣，就有可能修到較高的境界，最后集易學(xué)之大成，成為真正的大師。這也是我的目標(biāo)追求，但以能力、悟性、付出看，都很難達(dá)到這個目標(biāo)。
奇怪的是，每當(dāng)我想要學(xué)某一門派易經(jīng)學(xué)術(shù)時，總會碰上最好的，得到指點(diǎn)，很快進(jìn)入知識的核心。也許這正是我與易經(jīng)的緣分，最后竟然陰差陽錯地走上這條路。我在一本《恒通論》中看到一個觀點(diǎn)，他們認(rèn)為華夏民族可能是一支來自域外文明的后裔，而易經(jīng)數(shù)術(shù)則來源于高維文明世界，或者是與高維文明鏈接的一個通道。這個高維文明可以理解為是“神”的世界，所以與易經(jīng)結(jié)緣也好，把易經(jīng)知識用于需要幫助的人也罷，這是否也是一種天意的安排。
05
最后來回答一下：易學(xué)給我?guī)硎裁?
一、讓自己的人生境界更加開闊了，不會再為一些小事，那些生活事業(yè)中的不如意、以及挫折煩惱而耿耿于懷。一位大師曾說過，宗教修的是“因”，講的是過程；易學(xué)修的是“果”，求的是答案。當(dāng)把“果”都看透，所有的“因”也就會變得云淡風(fēng)輕。
二、學(xué)以致用，認(rèn)清自己的人生格局，避兇趨吉。用易學(xué)知識合理調(diào)整自己的地理、人間道，重新構(gòu)建新的空間生態(tài)，平安度過人生最不易的日子。我常開玩笑地說，自己能夠走出這十年的運(yùn)程，靠得就是易經(jīng)中的所得所悟，今后所有的日子都是賺來的。
三、常懷慈悲之心，廣度有緣之人。利用易學(xué)方術(shù)幫助了一些朋友和有緣人，讓他們的生活、事業(yè)走得更加平順，變得更加美好。這方面的事情可謂枚不勝舉，其中還包含了許多有趣的故事，以后慢慢再聊。
